2015年07月15日 星期三

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如果对“傻大妞”花木兰太认真，你就输了

章正 《 中国青年报 》（ 2015年07月15日   02 版）

80后女笑星贾玲最近很郁闷，她在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，运用调侃的方式，将花木兰演绎为“傻大妞”的形象。河南虞城县“中国木兰文化研究中心”写了一封公开信，认为这一节目伤害了木兰故里人民的感情，要求贾玲道歉。

虞城县高调反对“恶搞木兰”，看似站在道德的制高点上，实际上犯了基本的逻辑错误——把喜剧与历史等同起来。

花木兰只是一个虚构的艺术形象，其记载最早出现于北魏民歌《木兰辞》中，也就几百字而已。而明朝万历年间《四声猿传奇》一文中，赋予木兰“花”姓，增添了战争结束后木兰嫁给了王郎的情节。新中国成立后，豫剧推出了《花木兰》。1998年，迪斯尼推出了动画片《花木兰》。花木兰的故事随着历史变迁不断丰富，已形成一个故事谱系，只是艺术不等同于史实。

喜剧通常会运用恶搞的表演方式，但不能由此推断这一小品恶搞有罪。正如《娱乐至死》一书的观点，当下社会已成为娱乐化的社会。可这一社会趋势，谁也逆转不了。运用喜剧的方式对传统故事进行再加工，即便有些调侃也无伤大雅。毕竟，这是一个家喻户晓的故事，说是歪曲历史，有点上纲上线。如今社会压力这么大，贾玲的表演让年轻的观众笑一笑，缓解一下压力，本无可厚非。如果对喜剧太认真，你就输了。

当然，看完《木兰从军》全部表演，就知道贾玲的调侃并非没有深度，反而也有严肃的主题——“吃亏是福”。从这一点来看，花木兰“傻大妞”的形象与《士兵突击》中对许三多傻和憨的描绘一样，并不是为了抹黑主人公，而是为升华主题做的铺垫，给观众传递的是正面的价值观。

舆论对待贾玲的争议也折射出一个问题——社会应如何看待年轻人的创新。社会舆论经常会有矛盾的心态：如果年轻人创新少了，就会觉得他们暮气沉沉。一旦年轻人创新“玩出花样”，很多人却并不认同，认为他们是在“瞎搞”。比如，TFboys组合在唱歌上创新，被评价为“听不懂”。从这一点而言，社会对年轻人的创新并不宽容，甚至存在偏见。

于是，就产生一种奇怪的现象，人们一方面会抱怨春晚节目没什么创新，另一方面对年轻人的创新并不认同。其实，在很多年轻人眼里，贾玲《木兰从军》节目，比一些中规中矩的春晚节目更有趣。对此，抛开审美的差异，社会不能总是批评他们，反而要感谢这帮年轻人每天绞尽脑汁，在做文化产品的创新。从敬业的态度上，他们理应受到尊敬，而不是动辄被指责。

类似贾玲受到争议、动辄让年轻人道歉，不免让人感觉这个社会有一颗“玻璃心”——实在太敏感了。与其让年轻人道歉，不如说服年轻人，给年轻人指出哪里不合适、应该怎么样改正。唯有如此，才能让年轻人心服口服，也更有善意、理性和建设性。

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80后女笑星贾玲最近很郁闷，她在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，运用调侃的方式，将花木兰演绎为“傻大妞”的形象。河南虞城县“中国木兰文化研究中心”写了一封公开信，认为这一节目伤害了木兰故里人民的感情，要求贾玲道歉。

虞城县高调反对“恶搞木兰”，看似站在道德的制高点上，实际上犯了基本的逻辑错误——把喜剧与历史等同起来。

花木兰只是一个虚构的艺术形象，其记载最早出现于北魏民歌《木兰辞》中，也就几百字而已。而明朝万历年间《四声猿传奇》一文中，赋予木兰“花”姓，增添了战争结束后木兰嫁给了王郎的情节。新中国成立后，豫剧推出了《花木兰》。1998年，迪斯尼推出了动画片《花木兰》。花木兰的故事随着历史变迁不断丰富，已形成一个故事谱系，只是艺术不等同于史实。

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